1
00:00:09,640 --> 00:00:12,199
Je pense que c'est une question de
brouiller les frontières

2
00:00:12,200 --> 00:00:14,839
entre, euh... réalité et fantasme.

3
00:00:14,840 --> 00:00:18,559
Cet surnaturel,
caractère évocateur.

4
00:00:18,560 --> 00:00:22,239
Bosch n'était pas intéressé par le réalisme.

5
00:00:22,240 --> 00:00:26,159
Il n'est vraiment pas intéressé à faire
cela ressemble à la peinture parfaite.

6
00:00:26,160 --> 00:00:28,840
Cela nous rappelle
que cela ne vient pas de notre monde.

7
00:00:30,040 --> 00:00:33,479
Entrez dans l'esprit
de Jérôme Bosch.

8
00:00:33,480 --> 00:00:36,239
A quoi pensait-il
alors qu'il superposait le paradis

9
00:00:36,240 --> 00:00:39,080
et punition en un seul triptyque ?

10
00:00:40,200 --> 00:00:43,199
Des oiseaux qui ressemblent presque
comme s'ils étaient sous stéroïdes,

11
00:00:43,200 --> 00:00:45,399
des brutes géantes.

12
00:00:45,400 --> 00:00:49,160
Je pense qu'une grande partie de cette peinture ressemble
très compliqué, mais ce n'est pas le cas.

13
00:00:50,520 --> 00:00:53,519
Est-ce qu'il nous prévenait, se moquait de nous,

14
00:00:53,520 --> 00:00:55,759
ou simplement halluciner ?

15
00:00:55,760 --> 00:00:58,759
Quelle que soit la réponse,
Bosch peignait un monde

16
00:00:58,760 --> 00:01:01,039
personne n’avait jamais osé l’imaginer.

17
00:01:01,040 --> 00:01:03,399
Le tableau est sans aucun doute

18
00:01:03,400 --> 00:01:06,199
conçu pour être didactique
et moraliste.

19
00:01:06,200 --> 00:01:09,520
En tant qu'athée,
cela me fait craindre Dieu.

20
00:01:10,760 --> 00:01:13,319
C'est un monde accrocheur,

21
00:01:13,320 --> 00:01:15,719
à la fois captivant et troublant,

22
00:01:15,720 --> 00:01:19,680
connu simplement sous le nom de
Jardin des délices terrestres.

23
00:01:59,480 --> 00:02:02,999
Je pense que nous ne pouvons pas regarder
devant ce tableau aux yeux modernes.

24
00:02:03,000 --> 00:02:05,840
Il a été réinterprété
de tant de manières différentes.

25
00:02:06,640 --> 00:02:09,519
On l'a appelé
un voyage acide médiéval.

26
00:02:09,520 --> 00:02:12,439
On l'appelle aussi
une peinture érotique.

27
00:02:12,440 --> 00:02:14,880
Il a également été décrit
comme une critique de l'Église.

28
00:02:16,560 --> 00:02:19,079
je pense que c'était une peinture
qui a été conçu

29
00:02:19,080 --> 00:02:22,880
donner au spectateur
un sentiment de choix.

30
00:02:24,960 --> 00:02:27,439
C'est vraiment, vraiment
simple peinture, en fait.

31
00:02:27,440 --> 00:02:30,320
Ça a l'air compliqué,
mais c'est vraiment simple.

32
00:02:34,280 --> 00:02:36,919
Vous avez le choix.

33
00:02:36,920 --> 00:02:39,799
Vous pouvez vivre une vie morale,

34
00:02:39,800 --> 00:02:42,879
ou tu peux pécher,
mais si tu choisis de pécher,

35
00:02:42,880 --> 00:02:46,759
c'est la punition
que tu devras souffrir.

36
00:03:03,600 --> 00:03:06,640
La fin du monde a
rarement paru aussi vif.

37
00:03:08,800 --> 00:03:10,959
Et ici, en enfer,

38
00:03:10,960 --> 00:03:13,320
le jugement n’est pas simplement rendu.

39
00:03:14,640 --> 00:03:16,640
C'est imaginé.

40
00:03:17,560 --> 00:03:19,920
En son centre se trouve Jérôme Bosch...

41
00:03:20,720 --> 00:03:22,720
...un peintre de visions.

42
00:03:25,480 --> 00:03:29,120
Ludique, dérangeant,
et infiniment mystérieux.

43
00:03:31,560 --> 00:03:34,239
Le Jardin des Délices terrestres est

44
00:03:34,240 --> 00:03:37,159
contrairement à tout ce qui se passait à son époque.

45
00:03:37,160 --> 00:03:39,200
Ou à tout moment, d’ailleurs.

46
00:03:42,560 --> 00:03:45,279
À l'époque
ce tableau est terminé, souviens-toi,

47
00:03:45,280 --> 00:03:48,079
nous parlons
vers l'an 1500.

48
00:03:48,080 --> 00:03:51,639
Beaucoup, beaucoup de gens pensaient
en l'an 1500,

49
00:03:51,640 --> 00:03:54,919
comme ils l'ont fait en l'an 1000,
comme ils l'ont fait en l'an 2000,

50
00:03:54,920 --> 00:03:57,160
que le monde allait
prendre fin.

51
00:03:58,720 --> 00:04:03,079
Et à bien des égards,
c'est une approche assez traditionnelle

52
00:04:03,080 --> 00:04:06,239
auquel les gens sur 1500 étaient habitués,

53
00:04:06,240 --> 00:04:09,679
comme une sorte d'avertissement final
en quittant l'église

54
00:04:09,680 --> 00:04:12,079
et vous entrez dans...
à nouveau le grand monde,

55
00:04:12,080 --> 00:04:15,080
un avertissement pour ne pas succomber
à la tentation.

56
00:04:18,080 --> 00:04:21,519
Le jardin des délices terrestres
raconte une histoire.

57
00:04:21,520 --> 00:04:23,520
Un voyage en trois étapes.

58
00:04:24,880 --> 00:04:28,039
Mais imaginez-vous,
à la fin du XVe siècle,

59
00:04:28,040 --> 00:04:31,280
debout devant cet étrange
et un chef-d'œuvre éclatant.

60
00:04:32,840 --> 00:04:36,840
Ce que vous n'aviez peut-être pas prévu
C'était la façon dont l'histoire était racontée.

61
00:04:37,640 --> 00:04:40,319
Grâce à un format qui était commun
dans l'art de la Renaissance,

62
00:04:40,320 --> 00:04:43,159
mais rare aujourd'hui : le triptyque.

63
00:04:49,840 --> 00:04:53,480
Donc le format du tableau
est connu comme un... un triptyque.

64
00:04:54,280 --> 00:04:57,480
C'est une peinture
réalisé en trois panneaux.

65
00:04:58,640 --> 00:05:02,359
Les triptyques sont très courants durant
cette époque, mais pour l'art religieux.

66
00:05:02,360 --> 00:05:04,399
Ces panneaux seraient donc
rapprochés,

67
00:05:04,400 --> 00:05:06,479
et en fait,
il y a une peinture très intéressante

68
00:05:06,480 --> 00:05:08,639
au dos de ces panneaux également.

69
00:05:13,400 --> 00:05:15,439
Donc normalement,

70
00:05:15,440 --> 00:05:17,839
le tableau ne serait pas vu

71
00:05:17,840 --> 00:05:22,639
dans tout cet explosif,
technicolor, euh... gloire.

72
00:05:22,640 --> 00:05:24,639
Normalement,
le tableau serait fermé,

73
00:05:24,640 --> 00:05:27,359
et au dos, c'est peint
dans une technique connue sous le nom de « grisaille ».

74
00:05:27,360 --> 00:05:30,279
C'est de la peinture
qui est presque conçu

75
00:05:30,280 --> 00:05:32,599
pour représenter la sculpture, tout simplement.

76
00:05:41,360 --> 00:05:44,199
Le premier panneau est donc
tout sur l'innocence.

77
00:05:44,200 --> 00:05:47,679
Le panneau central est
sur l'indulgence.

78
00:05:47,680 --> 00:05:49,279
Et le troisième panneau est

79
00:05:49,280 --> 00:05:51,839
les conséquences
du panneau central.

80
00:05:51,840 --> 00:05:54,200
Donc ça fait
une peinture très claire.

81
00:05:57,120 --> 00:06:00,639
Il est conçu pour être lu
presque comme une frise,

82
00:06:00,640 --> 00:06:02,319
de gauche à droite.

83
00:06:10,480 --> 00:06:13,959
Nous avons la tentation de l'homme,

84
00:06:13,960 --> 00:06:15,919
le choix de l'homme -

85
00:06:15,920 --> 00:06:18,319
alerte spoiler :
il ne fait pas le bon choix -

86
00:06:18,320 --> 00:06:21,920
et puis, la punition de l'homme
sur le côté droit.

87
00:06:24,960 --> 00:06:27,639
Le panneau de gauche présente
le jardin d'Eden,

88
00:06:27,640 --> 00:06:31,200
un monde serein où Adam
et Eve se rencontrent pour la première fois...

89
00:06:32,040 --> 00:06:34,919
...sous le regard calme de Dieu.

90
00:06:34,920 --> 00:06:37,360
C'est un moment d'innocence
et possibilité.

91
00:06:39,240 --> 00:06:40,879
Déplacement vers le centre,

92
00:06:40,880 --> 00:06:44,760
le plus grand panneau éclate
avec une vie vibrante et le chaos.

93
00:06:46,840 --> 00:06:49,359
Ici, les gens se délectent de la musique,

94
00:06:49,360 --> 00:06:52,720
nourriture et étrange,
créatures fantastiques.

95
00:06:54,120 --> 00:06:57,880
Une célébration vivante de
plaisirs et tentations terrestres.

96
00:06:58,760 --> 00:07:01,880
Mais sous la joie,
il y a une fragilité.

97
00:07:02,680 --> 00:07:06,320
Un indice que cette indulgence pourrait
conduire à quelque chose de plus sombre.

98
00:07:08,960 --> 00:07:11,999
Et finalement, le panneau de droite plonge

99
00:07:12,000 --> 00:07:14,600
dans une vision brute de l’Enfer.

100
00:07:15,560 --> 00:07:19,079
Des personnages tordus,
appareils mécaniques...

101
00:07:19,080 --> 00:07:21,600
paysages enflammés.

102
00:07:22,440 --> 00:07:25,160
Tourment sans issue.

103
00:07:26,320 --> 00:07:28,079
Ce panneau est un avertissement

104
00:07:28,080 --> 00:07:30,480
de quoi le chemin
de la tentation mènera à.

105
00:07:31,480 --> 00:07:35,159
Je pense que c'est l'un des plus simples
façons de décrire ce tableau.

106
00:07:35,160 --> 00:07:37,039
Que c'est une peinture sur le péché,

107
00:07:37,040 --> 00:07:39,759
et puis c'est une peinture
sur ses conséquences.

108
00:07:39,760 --> 00:07:41,480
C'est aussi simple que ça.

109
00:07:50,520 --> 00:07:54,240
Ce que beaucoup de gens pensent, c'est
qu'il s'agit d'une peinture médiévale.

110
00:07:57,800 --> 00:07:59,879
Bien que ce tableau soit
étant peint,

111
00:07:59,880 --> 00:08:02,800
Léonard de Vinci peint
La Dernière Cène.

112
00:08:04,240 --> 00:08:06,639
C'est un Nord
Peinture de la Renaissance.

113
00:08:06,640 --> 00:08:08,560
Ce n'est pas une peinture médiévale.

114
00:08:10,720 --> 00:08:14,319
Et beaucoup de gens croient
que cela n'a pas été fait pour une église.

115
00:08:14,320 --> 00:08:17,119
Cela a été fait
pour Henri II de Nassau.

116
00:08:17,120 --> 00:08:20,960
Et c'est un sujet de conversation ; c'est
pourquoi il y a tant de choses dedans aussi.

117
00:08:23,720 --> 00:08:26,799
Je pense que Bosch fait
une différenciation nette

118
00:08:26,800 --> 00:08:28,719
entre ces trois panneaux.

119
00:08:28,720 --> 00:08:31,679
Ils semblent habiter
des mondes bien différents.

120
00:08:31,680 --> 00:08:34,679
Vous avez des divisions très claires
dans le panneau lui-même.

121
00:08:34,680 --> 00:08:36,479
Mais il existe néanmoins

122
00:08:36,480 --> 00:08:39,519
un sentiment ou un soupçon de continuation.

123
00:08:43,960 --> 00:08:47,719
Si l'on regarde, par exemple,
dans le paysage en arrière-plan,

124
00:08:47,720 --> 00:08:50,439
la scène du paysage semble
continuer

125
00:08:50,440 --> 00:08:53,599
tout le chemin de gauche à droite.

126
00:08:53,600 --> 00:08:55,959
L'horizon traverse le sommet,

127
00:08:55,960 --> 00:08:57,959
traverse les trois images.

128
00:08:57,960 --> 00:09:00,280
Cela relie
ces trois panneaux ensemble.

129
00:09:03,560 --> 00:09:07,119
Alors que les maîtres italiens aiment
Leonardo et Raphaël étaient

130
00:09:07,120 --> 00:09:09,559
maîtriser l'art
de perspective linéaire,

131
00:09:09,560 --> 00:09:13,919
guidant souvent le regard du spectateur
dans un espace tridimensionnel,

132
00:09:13,920 --> 00:09:16,720
Bosch semblait rejeter
ces règles entièrement.

133
00:09:18,520 --> 00:09:21,399
Dans son œuvre, la profondeur est faible,

134
00:09:21,400 --> 00:09:23,479
la perspective était biaisée.

135
00:09:23,480 --> 00:09:25,599
Les figures et les objets flottent

136
00:09:25,600 --> 00:09:27,719
dans des paysages compressés et bondés

137
00:09:27,720 --> 00:09:29,559
ça me semble moins
comme un environnement réel

138
00:09:29,560 --> 00:09:31,560
et plus comme une scène.

139
00:09:32,440 --> 00:09:34,560
Mais peut-être
ce n'est pas tout à fait vrai.

140
00:09:35,800 --> 00:09:38,720
Pourrions-nous chercher
au tableau dans le mauvais sens ?

141
00:09:40,200 --> 00:09:42,759
Alors, on dit parfois
que la peinture,

142
00:09:42,760 --> 00:09:44,999
il n'utilise pas de symétrie,

143
00:09:45,000 --> 00:09:46,999
qu'il n'utilise pas de perspective.

144
00:09:47,000 --> 00:09:48,999
C'est assez démodé

145
00:09:49,000 --> 00:09:51,959
en termes de format et de structure.

146
00:09:51,960 --> 00:09:55,359
Mais en réalité,
il utilise la perspective.

147
00:09:55,360 --> 00:09:57,719
Alors si, par exemple,
tu devais t'accroupir

148
00:09:57,720 --> 00:09:59,959
devant le tableau,
si tu es assez bas,

149
00:09:59,960 --> 00:10:03,599
Je pense que le tableau a été conçu
à voir assez haut.

150
00:10:03,600 --> 00:10:06,959
Et c'est ça ton point de vue
était censé être assez faible.

151
00:10:06,960 --> 00:10:09,159
À première vue,
tu penses que c'est presque le bordel.

152
00:10:09,160 --> 00:10:10,839
Vous pensez que c'est chaotique.

153
00:10:10,840 --> 00:10:13,279
Mais en fait, si tu prends le milieu
du panneau central,

154
00:10:13,280 --> 00:10:15,159
qui est un œuf non éclos,

155
00:10:15,160 --> 00:10:17,279
et tu mets la perspective
le parcourir,

156
00:10:17,280 --> 00:10:19,560
tout s'enchaîne.

157
00:10:20,520 --> 00:10:22,839
Et quand tu es assez bas
dans la peinture,

158
00:10:22,840 --> 00:10:25,519
tes yeux sont dessinés
au cen...

159
00:10:25,520 --> 00:10:27,799
centre du tableau
assez puissamment

160
00:10:27,800 --> 00:10:31,159
à travers deux lignes diagonales
au premier plan

161
00:10:31,160 --> 00:10:34,399
et deux lignes diagonales
en haut du tableau également,

162
00:10:34,400 --> 00:10:36,479
en plein centre
de la composition.

163
00:10:36,480 --> 00:10:39,119
Vous avez le premier plan,
où se déroule la majeure partie de l'action,

164
00:10:39,120 --> 00:10:41,159
sur les trois panneaux.

165
00:10:41,160 --> 00:10:44,999
Vous avez le juste milieu, et
vous avez également l'expérience.

166
00:10:45,000 --> 00:10:47,519
Ensuite, vous avez,
au milieu de chaque panneau,

167
00:10:47,520 --> 00:10:49,279
vous avez un plan d'eau.

168
00:10:49,280 --> 00:10:51,319
Tu as un lac
dans le premier.

169
00:10:51,320 --> 00:10:54,039
Tu as un autre lac
dans le dernier avec des baigneurs dedans,

170
00:10:54,040 --> 00:10:56,439
qui pèchent, bien sûr,
dans le panneau du milieu.

171
00:10:56,440 --> 00:10:58,799
Et dans le dernier,
c'est un lac gelé,

172
00:10:58,800 --> 00:11:02,120
parce que l'enfer a
littéralement gelé.

173
00:11:03,120 --> 00:11:07,439
Il y a donc des éléments
qui séparent les trois panneaux,

174
00:11:07,440 --> 00:11:10,120
mais aussi des éléments
qui les unissent également.

175
00:11:11,000 --> 00:11:14,199
Tout est connecté.
C'est donc très, très structuré,

176
00:11:14,200 --> 00:11:16,239
même si, à première vue,
tu ne le penses pas.

177
00:11:24,645 --> 00:11:26,639
Dans le jardin des délices terrestres,

178
00:11:26,640 --> 00:11:28,439
les créatures passent en premier.

179
00:11:40,560 --> 00:11:44,039
Avant le sens,
avant le message,

180
00:11:44,040 --> 00:11:47,039
ce qui frappe le spectateur, c'est
la pure étrangeté

181
00:11:47,040 --> 00:11:49,280
des animaux
qui remplissent le paysage.

182
00:11:52,520 --> 00:11:55,239
Des oiseaux qui ressemblent presque
comme s'ils étaient sous stéroïdes,

183
00:11:55,240 --> 00:11:57,119
des fruits géants,

184
00:11:57,120 --> 00:11:59,639
personnes portant des sacs à dos aux fraises

185
00:11:59,640 --> 00:12:02,919
et des animaux sur des pots massifs

186
00:12:02,920 --> 00:12:04,839
et les oreilles étant tranchées.

187
00:12:04,840 --> 00:12:06,719
Il y a tellement de choses dans la peinture

188
00:12:06,720 --> 00:12:11,159
c'est vraiment ça
très difficile à déchiffrer.

189
00:12:11,160 --> 00:12:13,319
Les animaux hybrides
dans ce tableau,

190
00:12:13,320 --> 00:12:16,479
beaucoup de gens pensent que Bosch
les a inventés, mais il ne l'a pas fait du tout.

191
00:12:16,480 --> 00:12:18,119
Dans de très nombreux textes religieux,

192
00:12:18,120 --> 00:12:20,239
ils auraient eu
ces animaux hybrides,

193
00:12:20,240 --> 00:12:23,919
et on les appelait des drôleries
ou quelque chose d'amusant.

194
00:12:23,920 --> 00:12:26,079
Mais que regardons-nous exactement

195
00:12:26,080 --> 00:12:29,239
dans ce catalogue halluciné
de la vie ?

196
00:12:29,240 --> 00:12:30,879
Parce que quand on prend
en regardant de plus près,

197
00:12:30,880 --> 00:12:33,799
beaucoup de ces images révèlent
significations cachées.

198
00:12:42,240 --> 00:12:44,039
je pense que c'est difficile

199
00:12:44,040 --> 00:12:47,559
à nous de déchiffrer
chaque détail.

200
00:12:47,560 --> 00:12:49,839
Mais quand on pense
sur le contexte de la peinture

201
00:12:49,840 --> 00:12:52,159
et quand on pense à un spectateur

202
00:12:52,160 --> 00:12:54,239
au XVe ou XVIe siècle,

203
00:12:54,240 --> 00:12:56,559
regarder un tableau
par Bosch devient

204
00:12:56,560 --> 00:13:00,440
un peu plus facile à démêler
parce qu'il y avait des conventions.

205
00:13:05,920 --> 00:13:09,640
Je pense qu'une grande partie de cette peinture ressemble
très compliqué, mais ce n'est pas le cas.

206
00:13:10,560 --> 00:13:12,039
En ayant tous ces animaux

207
00:13:12,040 --> 00:13:14,639
et ces étranges configurations
dans ce tableau,

208
00:13:14,640 --> 00:13:18,759
il te dit ça,
si vous péchez, vous devenez une bête.

209
00:13:18,760 --> 00:13:21,159
Donc tu es en fait
devenant bestial.

210
00:13:21,160 --> 00:13:24,440
Et je pense que c'est
de quoi parlent toutes ces images.

211
00:13:26,440 --> 00:13:28,679
L'un des thèmes les plus inattendus

212
00:13:28,680 --> 00:13:31,999
tissé dans le
Le Jardin des Délices est de la musique,

213
00:13:32,000 --> 00:13:34,039
mais pas de la manière à laquelle on pourrait s'attendre.

214
00:13:49,440 --> 00:13:52,959
Or, la musique en peinture est toujours
un symbole d'harmonie,

215
00:13:52,960 --> 00:13:56,840
mais si tu regardes ces instruments
sur le côté droit...

216
00:13:58,320 --> 00:14:01,559
...beaucoup de ces instruments
ça a l'air très, très étrange.

217
00:14:01,560 --> 00:14:03,919
Et en fait, il y avait
une expérience il n'y a pas si longtemps.

218
00:14:03,920 --> 00:14:07,399
L'Université d'Oxford recréée
beaucoup d'instruments de musique,

219
00:14:07,400 --> 00:14:11,599
et ils ont constaté qu'aucun
des instruments pouvaient être joués,

220
00:14:11,600 --> 00:14:14,479
ou s'ils pouvaient être joués,
ils avaient juste l’air vraiment horribles.

221
00:14:14,480 --> 00:14:19,239
Peut-être la comédie musicale la plus bizarre
les images apparaissent dans le panneau Enfer,

222
00:14:19,240 --> 00:14:22,799
où l'on trouve la vraie notation musicale

223
00:14:22,800 --> 00:14:26,359
gravé sur toute la surface exposée
l'arrière d'un personnage torturé.

224
00:14:29,480 --> 00:14:33,039
Cette "chanson de Butt" surréaliste,
comme on l'appelle maintenant,

225
00:14:33,040 --> 00:14:35,439
a été transcrit
par des musiciens modernes,

226
00:14:35,440 --> 00:14:36,999
et remarquablement,

227
00:14:37,000 --> 00:14:39,720
il forme un ensemble cohérent,
pièce réalisable.

228
00:14:41,000 --> 00:14:42,879
Donc tu as ce sentiment,

229
00:14:42,880 --> 00:14:45,519
cette évocation d'une cacophonie,

230
00:14:45,520 --> 00:14:49,439
de ce son vraiment déformé
sur le côté droit.

231
00:14:49,440 --> 00:14:52,679
Non seulement ça,
tu as aussi une paire d'oreilles

232
00:14:52,680 --> 00:14:55,999
avec un couteau
ça coupe les oreilles.

233
00:14:56,000 --> 00:14:59,039
C'est presque comme si
c'est une agression aux oreilles.

234
00:15:07,640 --> 00:15:09,799
Dans une étrange tournure,

235
00:15:09,800 --> 00:15:12,039
La vision de Bosch a été
donné vie,

236
00:15:12,040 --> 00:15:14,279
pas seulement visuellement, mais audiblement.

237
00:15:24,680 --> 00:15:28,079
Mais on peut aussi penser
sur les punitions,

238
00:15:28,080 --> 00:15:32,319
le genre de punitions
qui étaient utilisés à l'époque de Bosch.

239
00:15:32,320 --> 00:15:35,519
Alors revenons à ces oreilles qui
ont été coupés au couteau -

240
00:15:35,520 --> 00:15:39,479
ce qui est vraiment horrible
et extrêmement surréaliste -

241
00:15:39,480 --> 00:15:42,959
nous savons qu'à l'époque de Bosch,
si quelqu'un a volé,

242
00:15:42,960 --> 00:15:44,919
si quelqu'un était arrêté pour vol,

243
00:15:44,920 --> 00:15:48,360
que la punition serait,
on vous couperait les oreilles.

244
00:15:49,520 --> 00:15:52,239
Je sais que ce n'est pas vraiment le cas
a du sens pour nous aujourd'hui,

245
00:15:52,240 --> 00:15:53,839
mais si tu cherches
à ce moment-là,

246
00:15:53,840 --> 00:15:55,999
il y a ce sentiment que,
vous savez, "Si je...

247
00:15:56,000 --> 00:15:58,199
Si je suis tenté de voler,

248
00:15:58,200 --> 00:16:00,879
alors, cela pourrait arriver
pour moi en enfer."

249
00:16:08,840 --> 00:16:11,799
Toutes les créatures de
ce tableau, dans les trois panneaux,

250
00:16:11,800 --> 00:16:14,839
représente une sorte de péché
ou une sorte de problème.

251
00:16:14,840 --> 00:16:17,599
Ainsi, par exemple, vous obtenez
la chouette qui traverse aussi.

252
00:16:17,600 --> 00:16:21,799
La chouette est dans tous les panneaux,
plus d'une fois également.

253
00:16:21,800 --> 00:16:24,679
Et la chouette ne représente pas la sagesse.

254
00:16:24,680 --> 00:16:26,359
Nous considérons le hibou comme la sagesse,

255
00:16:26,360 --> 00:16:29,159
mais, à l'époque de Bosch, ils
j'y ai pensé comme au diable,

256
00:16:29,160 --> 00:16:30,759
gardant toujours son oeil sur toi.

257
00:16:30,760 --> 00:16:32,319
C'est donc l'un des animaux

258
00:16:32,320 --> 00:16:34,680
et comment c'est interprété
différemment à cette époque.

259
00:16:35,920 --> 00:16:38,519
Ils sont faciles à ignorer au début,

260
00:16:38,520 --> 00:16:42,319
mais les hiboux sont tranquillement dispersés
tout au long du tableau...

261
00:16:42,320 --> 00:16:44,760
regarder en silence.

262
00:16:46,360 --> 00:16:48,360
Ils n’observent pas passivement.

263
00:16:49,280 --> 00:16:52,880
Ils attendent le jugement
cela se déroulera bientôt en Enfer.

264
00:16:53,920 --> 00:16:55,959
Il y a beaucoup de chiffres
sur le côté gauche

265
00:16:55,960 --> 00:16:58,319
qui sont empalés et torturés,

266
00:16:58,320 --> 00:17:00,959
et il y en a beaucoup
de cartes à jouer et de dés

267
00:17:00,960 --> 00:17:03,199
et des objets
que nous associons au jeu.

268
00:17:03,200 --> 00:17:05,879
Alors quelqu'un, encore une fois,
en regardant ça en 1500,

269
00:17:05,880 --> 00:17:08,839
je penserais,
"Si c'est ce que je fais,

270
00:17:08,840 --> 00:17:12,039
si je passe tout mon temps
et gaspiller tout mon argent au jeu,

271
00:17:12,040 --> 00:17:14,719
c'est ce qui pourrait
ça m'est arrivé en enfer."

272
00:17:14,720 --> 00:17:17,159
De même, il existe des chiffres

273
00:17:17,160 --> 00:17:19,839
qui s'enivrent dans une taverne.

274
00:17:19,840 --> 00:17:23,359
Il y a une femme qui est forcée
pour regarder son propre reflet.

275
00:17:23,360 --> 00:17:26,560
Elle... Elle va être
une représentation de la vanité.

276
00:17:27,800 --> 00:17:32,039
Un lapin qui porte le cadavre
d'un homme dans le troisième panneau,

277
00:17:32,040 --> 00:17:34,639
le lapin dedans
représente le fait que,

278
00:17:34,640 --> 00:17:37,999
à l'époque de Bosch,
le braconnage était considéré comme un crime,

279
00:17:38,000 --> 00:17:39,959
et c'est en fait
vous donner un message.

280
00:17:39,960 --> 00:17:41,519
Ils sont tous là pour transmettre des messages.

281
00:17:47,680 --> 00:17:50,079
Peut-être l'un des plus
images mystérieuses

282
00:17:50,080 --> 00:17:52,719
vous rencontrerez dans le
Jardin des délices terrestres

283
00:17:52,720 --> 00:17:55,080
le chiffre est-il connu
comme l'Homme-Arbre.

284
00:17:57,760 --> 00:18:00,400
Au début, tu ne le sais peut-être pas
ce que tu regardes...

285
00:18:01,600 --> 00:18:03,600
... mais c'est le visage
cela vous arrête.

286
00:18:04,440 --> 00:18:07,119
Il se retourne et regarde
directement chez nous,

287
00:18:07,120 --> 00:18:10,920
pas avec horreur ou rage,
mais avec un calme étrange.

288
00:18:15,160 --> 00:18:18,919
Certains chercheurs ont spéculé
que ce pourrait être Bosch lui-même,

289
00:18:18,920 --> 00:18:22,360
un moi caché
au milieu de la folie.

290
00:18:25,680 --> 00:18:28,039
Mais qu'est-ce qui fait que ce chiffre
donc obsédant n'est pas

291
00:18:28,040 --> 00:18:30,599
comme c'est étrange...

292
00:18:30,600 --> 00:18:32,719
mais comme c'est encore le cas.

293
00:18:32,720 --> 00:18:35,079
Dans un panneau plein
du chaos et du tourment,

294
00:18:35,080 --> 00:18:37,000
l'Homme-Arbre semble attendre...

295
00:18:38,040 --> 00:18:40,719
... vigilant, résigné...

296
00:18:40,720 --> 00:18:42,840
... comme s'il savait quelque chose que nous ignorons.

297
00:18:48,000 --> 00:18:50,479
Une des choses intéressantes
dans le premier panneau,

298
00:18:50,480 --> 00:18:53,119
ce qu'on voit toujours
quant à l'innocence,

299
00:18:53,120 --> 00:18:56,239
c'est que tu commences à voir
ces créatures évoluent déjà.

300
00:18:56,240 --> 00:18:59,519
Il commence donc à y avoir
des fissures au paradis déjà.

301
00:18:59,520 --> 00:19:01,399
Les animaux commencent à se former

302
00:19:01,400 --> 00:19:03,159
et en commençant
sortir de leurs marais,

303
00:19:03,160 --> 00:19:05,560
et ils finiront par évoluer.

304
00:19:06,640 --> 00:19:09,319
Il y a aussi des spéculations
qu'Adam et Eve ne le sont pas

305
00:19:09,320 --> 00:19:11,959
simplement laissé pour compte
dans le premier panneau.

306
00:19:11,960 --> 00:19:15,199
Ils peuvent en fait être présents
tout au long du triptyque.

307
00:19:15,200 --> 00:19:17,439
Alors si tu regardes
dès le tout premier panneau,

308
00:19:17,440 --> 00:19:19,599
où tu as Adam...

309
00:19:19,600 --> 00:19:22,559
Adam est répété à nouveau
dans le panneau central

310
00:19:22,560 --> 00:19:24,759
avec une silhouette semblable à celle d'Ève.

311
00:19:24,760 --> 00:19:27,599
Et puis, ça se répète encore
dans le troisième panneau,

312
00:19:27,600 --> 00:19:30,520
mais inversé en dessous
le Prince de l'Enfer.

313
00:19:31,320 --> 00:19:34,359
Certains chercheurs ont suggéré
les deux personnages cachés

314
00:19:34,360 --> 00:19:36,839
dans le coin inférieur droit
du panneau central

315
00:19:36,840 --> 00:19:38,959
peut aussi être Adam et Eve.

316
00:19:38,960 --> 00:19:41,559
Ils assistent tranquillement
les conséquences

317
00:19:41,560 --> 00:19:43,560
de leur péché originel.

318
00:19:44,800 --> 00:19:47,399
Cela frise presque le surréalisme.

319
00:19:47,400 --> 00:19:49,759
Et qu'est-ce qui est tout à fait
intéressant c'est de savoir

320
00:19:49,760 --> 00:19:52,239
que le mouvement surréaliste,

321
00:19:52,240 --> 00:19:53,999
comme Salvador Dali,

322
00:19:54,000 --> 00:19:56,759
ont été énormément inspirés par ces œuvres.

323
00:19:56,760 --> 00:19:59,799
Et en fait il y a un formulaire
sur le côté gauche,

324
00:19:59,800 --> 00:20:02,999
si vous le tournez d'environ 90 degrés,

325
00:20:03,000 --> 00:20:07,199
c'est très, très similaire
à un tableau de Salvador Dali,

326
00:20:07,200 --> 00:20:10,519
maintenant au Musée Reina Sofia,
appelé Le Grand Masturbateur,

327
00:20:10,520 --> 00:20:13,960
qui est essentiellement pris
comme détail de ce tableau.

328
00:20:16,160 --> 00:20:19,479
Jérôme Bosch était
l'un des artistes les plus imaginatifs

329
00:20:19,480 --> 00:20:21,480
de la Renaissance du Nord.

330
00:20:22,400 --> 00:20:26,159
Mais la vérité est que nous savons
étonnamment peu à son sujet.

331
00:20:30,600 --> 00:20:33,439
Il n'y a aucun survivant
lettres, journaux,

332
00:20:33,440 --> 00:20:35,440
ou des conversations enregistrées.

333
00:20:36,640 --> 00:20:41,080
Il est issu d'une famille de peintres
et était un citoyen respecté.

334
00:20:42,160 --> 00:20:45,799
Il a même rejoint
une confrérie religieuse,

335
00:20:45,800 --> 00:20:48,679
la Confrérie Notre-Dame,

336
00:20:48,680 --> 00:20:52,680
ce qui suggère qu'il a été vu
aussi pieux et honnête.

337
00:20:54,000 --> 00:20:56,559
Pourtant, le contenu
de ses peintures est

338
00:20:56,560 --> 00:20:58,680
tout sauf conventionnel.

339
00:21:00,280 --> 00:21:02,159
Certains érudits modernes affirment

340
00:21:02,160 --> 00:21:04,319
Bosch était l'un des premiers surréalistes,

341
00:21:04,320 --> 00:21:06,720
des siècles avant que le terme n'existe.

342
00:21:09,160 --> 00:21:10,999
Tout est question de flou
la différence

343
00:21:11,000 --> 00:21:12,759
entre réalité et fantasme.

344
00:21:12,760 --> 00:21:16,439
Bosch n'était pas intéressé par le réalisme ;
il n'est vraiment pas intéressé

345
00:21:16,440 --> 00:21:18,839
en faisant ce look
comme le tableau parfait.

346
00:21:18,840 --> 00:21:21,879
Et il veut que nous réalisions
que c'est un fantasme,

347
00:21:21,880 --> 00:21:23,359
que c'est un autre monde.

348
00:21:23,360 --> 00:21:26,919
À bien des égards,
cette négation de la lumière naturaliste

349
00:21:26,920 --> 00:21:30,359
rend cela surnaturel ;
ça le rend surréaliste.

350
00:21:30,360 --> 00:21:32,799
Cela nous rappelle
que cela ne vient pas de notre monde.

351
00:21:32,800 --> 00:21:34,879
Et c'est le monde
que nous pourrions aller à

352
00:21:34,880 --> 00:21:36,399
si nous continuons à pécher.

353
00:21:36,400 --> 00:21:39,039
Je pense donc que c'est en partie stylistique,

354
00:21:39,040 --> 00:21:42,439
mais cela ajoute aussi
à l'autre monde,

355
00:21:42,440 --> 00:21:45,120
caractère évocateur du sujet.

356
00:21:46,320 --> 00:21:49,639
Je pense que ce que nous devons réaliser
quand on regarde ce tableau, c'est

357
00:21:49,640 --> 00:21:51,959
les artistes
de la Renaissance du Nord,

358
00:21:51,960 --> 00:21:54,679
leur travail consistait avant tout
ne montrant pas le coup de pinceau.

359
00:21:54,680 --> 00:21:57,439
Pensez au portrait d'Arnolfini,
par exemple.

360
00:21:57,440 --> 00:21:59,159
Il n’y a pas de coup de pinceau là-dessus.

361
00:21:59,160 --> 00:22:01,319
C'est presque comme
si c'était Dieu qui l'avait peint.

362
00:22:01,320 --> 00:22:02,959
Alors que si tu regardes
à ce tableau,

363
00:22:02,960 --> 00:22:05,559
tu regardes de près,
vous pouvez voir le coup de pinceau dessus.

364
00:22:05,560 --> 00:22:08,439
Vous pouvez le voir travailler
sur la peinture.

365
00:22:08,440 --> 00:22:10,959
Donc je pense que,
si cela avait été peint

366
00:22:10,960 --> 00:22:13,039
par un artiste du Sud,

367
00:22:13,040 --> 00:22:16,559
tu trouverais une tout autre chose
approche dans un endroit comme l'Italie,

368
00:22:16,560 --> 00:22:19,919
une approche plus synthétique
quant au caractère très analytique

369
00:22:19,920 --> 00:22:21,839
et approche détaillée
que vous trouvez chez Bosch.

370
00:22:21,840 --> 00:22:24,879
Parce qu'il n'essaye pas
pour recréer la réalité,

371
00:22:24,880 --> 00:22:27,119
il veut que nous soyons d'un autre monde.

372
00:22:27,120 --> 00:22:29,759
Et c'est vraiment important,
pas seulement pour le style,

373
00:22:29,760 --> 00:22:31,599
mais aussi la technique aussi.

374
00:22:31,600 --> 00:22:34,719
L'approche très différente de Bosch
est précisément

375
00:22:34,720 --> 00:22:37,839
ce qui a fait ressortir son travail,
et pourquoi ça a duré

376
00:22:37,840 --> 00:22:41,799
comme l'un des plus reconnaissables
peintures dans l’histoire de l’art.

377
00:22:41,800 --> 00:22:43,799
Je pense, quand je regarde
à ce tableau,

378
00:22:43,800 --> 00:22:47,399
le sentiment général que j'ai est,
même en tant qu'athée,

379
00:22:47,400 --> 00:22:50,239
cela me fait craindre la colère de Dieu.

380
00:22:50,240 --> 00:22:52,479
Toujours aussi captivant aujourd'hui

381
00:22:52,480 --> 00:22:54,799
comme c'était le cas il y a plus de cinq siècles,

382
00:22:54,800 --> 00:22:57,119
la peinture continue
attirer

383
00:22:57,120 --> 00:22:59,440
l'imagination de n'importe qui
qui regarde attentivement.

384
00:23:00,400 --> 00:23:04,079
C'est une peinture
qui refuse d'être pleinement expliqué,

385
00:23:04,080 --> 00:23:06,359
ça faisait des siècles
en avance sur son temps.

386
00:23:06,360 --> 00:23:08,600
Le jardin des délices terrestres.

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